Un forte richiamo alla responsabilità personale e collettiva, alla pace e all’accoglienza ha attraversato l’omelia della messa di Natale celebrata da monsignor Gian Carlo Perego, arcivescovo della diocesi di Ferrara-Comacchio.

Nel proprio intervento, l’arcivescovo ha invitato i fedeli a guardare al Natale non solo come a una ricorrenza liturgica, ma come a un impegno concreto di cambiamento, a partire dalla vita quotidiana e dalle scelte sociali e politiche. “Attorno a noi c’è il male, il peccato, ma anche dentro di noi, cari fratelli e sorelle”, ha ricordato, sottolineando come il Natale debba aiutare a “liberarci dal male” ma anche a non costruire “una città, un Paese, il mondo segnato dal male e da scelte e strumenti di violenza sulle persone e sul creato”.

Un passaggio particolarmente forte è stato dedicato al rifiuto della violenza e della chiusura: “Non possiamo accettare scelte di violenza, il riarmo fine a se stesso; non possiamo accettare che si chiudano le porte delle nostre case all’accoglienza, trascinati da pregiudizi e falsità”. Monsignor Perego ha messo in guardia anche da un modello di società fondato solo sul profitto e sulla divisione, che finisce per indebolire il valore del volontariato, della gratuità, del lavoro e della solidarietà. “Dove e quando esiste violenza, inospitalità, ricerca solo del profitto, divisione la città non vive, ma muore”, ha ammonito, ricordando come in questi contesti il Natale “rimane fuori, nonostante le luci delle strade e gli alberi illuminati”.

L’arcivescovo ha successivamente richiamato la figura di Gesù stesso, a cui più volte è stata negata l’ospitalità, una realtà che si ripete ancora oggi per molte persone: “Costringendoli a lasciare la propria terra, non accogliendoli, negando la casa, rifiutando ogni tutela». Da qui l’invito ad aprire il cuore, perché “chi ha il cuore chiuso non riconosce che è Natale”.

L’augurio natalizio di monsignor Perego parte dal “volto di Dio Bambino, che nasce nella povertà” ed è riconosciuto “da chi è puro di cuore, dai più poveri”. Un invito finale a riscoprire, insieme a Dio che nasce povero tra noi, anche “i poveri con noi“, non solo come destinatari di aiuto, ma come “compagni di viaggio”, capaci di insegnare, attraverso la sofferenza e la privazione, “la relatività delle cose”.